向左之所以能夠走陰通靈，是因爲他屬於“華蓋入命之人”。

華蓋者，辰戌醜未是也。查法：以年支或日支爲主，凡四柱（四柱即出生人的出生年、月、日、時分別稱之爲年柱、月柱、日柱和時柱；以天乾地支紀年法表示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用以推算個人運程）中所見者爲有華蓋星。

寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉醜見醜。

其中醜爲佛教，未爲道教，辰戌爲雜仙，代表其他宗教或神魔鬼怪。

華蓋就是影視中我們常看到的古代君王出門，張在頭頂上或車上的華麗的傘蓋。在周易星相學中，華蓋屬五帝星座，乃大帝上九星，是上天大帝頭上的一顆星神，有護帝顯威之職，故性高氣傲，個性孤獨。

華蓋實際又是一顆藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，心有靈犀，擁有豐富的精神世界，長於與心靈或與自然界對話，第六感官甚強。若再坐於印星和食傷，則能見解超羣，才華非凡。在文學藝術、音樂繪畫等方面天賦極強。四柱組合吉者，爲達官貴人、或藝術界的領袖人物，據說大文豪魯迅先生即爲華蓋入命；四柱組合不吉者，則爲九流僧道或民間雜耍賣藝之人，浪跡江湖，周遊四方。男命華蓋逢空（指一個人的運氣恰逢華蓋，運氣不好。或指一個人懷才不遇，才能得不到施展）無財，女命華蓋逢空又無官者，易爲孤寡之人，即便不爲僧道，也爲民間隱士。

在易經上，華蓋是一顆孤獨、孤僻、內向、怪異之星，帶華蓋者一生多憂少樂，性情乖僻捉摸不定······華蓋爲喜神（有用之神），則主人聰明有才華，天分高，偶遇危難可獲神佑，絕處逢生······

向左不喫不喝地在牀上賴過三天之後，身心奇蹟般地好轉起來。他利用職務之便，在陰公出差的當兒去會見了已故的親人和熟人。其中自然少不了他的雙親及恩師曾直元。在與曾直元的談話中，曾直元反覆強調自己是罪人特定的歷史時期的罪人。他死後纔敢承認自己有愧於國人他所從事的“事業”（直銷三商法），其實是一個見不得光的行業。所斂資財充滿了血腥。他希望向左能夠在有生之年，將其資財進行有益和有效地轉換······

曾直元還道出了自己生前忌諱而向左十分明白的心聲：“在直銷三商法團隊裏，那些善良的人們被我們這些騙子愚弄着······是我們踐踏着他們的倫理和情感，讓他們經受着邪惡的教育。爲了完成我們所謂的自我成功體系，讓不計其數的人們離鄉背井，在團隊裏虛耗着時光，使得他們的精神世界越發變得乖張和貧窮，最終導致他們滿抱着對社會的深深敵意······你能告訴我：爲什麼一個愚蠢的把戲竟能騙倒如此多的人麼？爲什麼我們這類人竟敢明目張膽地行騙？爲什麼傳銷一打不絕、再打不絕、總打不絕，甚至連打擊本身都成爲了行騙的藉口呢？”

“是因爲當局的當權者自身存在着太多的問題！”

“是的！正因爲如此纔有可能造就一片適合傳銷的土地。纔會導致被騙者喪失起碼的辨別能力。他們急功近利，除了錢什麼都不在乎；他們無知、輕信、狂熱、固執，只盯着不切實際的目標，卻看不見近在眉睫的事實······傳銷是我們的社會之病，其病竈卻深埋於我們的文化之中，在空氣之中，在土壤之中，只要有合適的條件，它就會悄悄滋長因此我建議你爲我們本土的這一“傳銷遊戲”設計出一系列的“外掛”插件來因爲我相信你有這一能事。你是玩各類遊戲大玩家，懂得‘外掛’的含意就是不用‘登陸’，身在局外就能執行你想執行的程序。通俗一點來講，就是你作爲遊戲玩家可以不用身體力行，藉助外掛插件來達到你所要的結果。你一旦擁有了這類外掛“作弊器”，會整出你意想不到的好東西來的。”

“你是希望希望這一系列的“外掛”插件能夠成爲一劑劑良藥，可以在人們心中植下清醒的抗體，幫助他們抵禦傳銷病毒以弊制弊麼？”

“你真聰明！”