牐犇詡胰舊聞五
牐牎武學泰鬥孫祿堂
牐犲人敘述：
牐犓錇惶孟壬獨步武林五十年，平生未遇敵手。這在當時已是定論。用李玉琳的話講：形意拳主要是靠郭雲深、李存義、孫祿堂三個人立住的。而八卦拳在董海川以後主要就是靠程廷華、尹福和孫祿堂三個人，纔在武林中立穩。至於太極，在陳微明廣傳以前，其傳播範圍並不廣。孫家的太極從不輕傳，也沒聽說有誰只練孫氏太極拳而不涉及形意、八卦。好象孫氏拳就必然包括孫氏形意八卦太極三家。我不是練孫氏拳的，深點兒的說不好。
牐犓鏘壬年輕時到處踢別人的場子，只要聽說誰有功夫，不管對方輩份大小，孫先生就一定要找到對方比試，一見高低。僅在保定、北京、天津一帶被他踢倒的場子就有五六十間，加上冀南燕北約有數百間。以後，孫先生名氣超過了所有的人，於是又變的非常謙遜了。由於孫先生成名很早，人們往往僅知道孫先生成名後待人接物的情況。而對於孫先生早年的情況，反而有意無意地淡忘了。
牐牭サ緞鶚觶
牐1934年京報評價“孫祿堂先生是我國太極拳界唯一的名手”說明當時陳、楊、吳、武諸家宗師還不能與孫先生齊名。許禹生談及孫先生時說：“南北拳家固未見其匹也。”說明當時尚雲祥也是無法與孫先生比肩的。解放以後，孫存周不出山，孫劍雲極謙遜。加之一些人，包括唐豪、顧留馨等利用孫門的謙虛，大肆宣傳其他拳派，有意無意的貶低了孫氏拳的成就。造成諸門拳派在技理上似乎並駕齊驅的幻象。我曾涉獵過多種拳派，根據我的體認，童旭東先生的評價基本上是客觀合理的。解放以來，在對一些歷史人物的評價上是失當的。正因爲如此，童旭東先生纔在撰寫了一系列文章，以正本清源、撥亂反正。
牐牴思嶁鶚:
牐犓錇繼孟壬的功夫確實如傳說中的,高的無底,當時民國時期是最有實力的拳家,可惜他的武學沒有很好繼承下來,隨着他兒子存周的去世,孫家武學基本失傳了!
牐牥不同敘述：
牐牶筧酥所以達不到孫先生的武學成就是因爲兩個原因：一、社會環境發生了變化，1900年程廷華先生死於八國聯軍的火器之下是給了人們很大的震動的。孫先生後來教學也更注重拳術的教化功用。二、孫先生能達到這樣的成就是和他勤學善悟分不開的，打開《拳意述真》，就可以看到他受過多少前輩的教誨，陳曾則的序中說：述真就是述而不做的意思。除了前輩的指導，他還得到過許多朋友的幫助。他一直研究不懈，精通了形意、八卦後，他還想研究太極拳，與楊澄甫換藝，但楊保守，說還是各守其道。後來機會湊巧，才向郝爲真學了太極。可以說具備了這種精神，就算是入了別的行業，也會大有成就。孫存周曾受同門慫恿，問孫先生有什麼決竅，孫先生說我以爲你懂拳了，看來還是不懂。言下之意就是拳術沒什麼決竅，就是一個練字。孫先生處事是很謹慎的，認爲僧、道、女子、小兒氣純，不輕易招惹。前人之中，隱俠、高手甚多，董海川之師是誰？他的功夫當不低吧。杜心武不出山，誰又知道徐矮子？
牐牼武門敘述：
牐牴賾"孫祿堂先生武功獨步當時,超越前代"的評價,並非是孫門後人的吹捧,而是對孫祿堂先生的實事求是的歷史評價.如時任中央國術館編審處處長的姜容樵先生在其1933年出版的<<當代武俠奇人傳近50年國術家掌故>>一書中對孫祿堂先生有這樣的評價:"孫祿堂的八卦掌不僅爲同輩人所望塵莫及,就是形意拳也是極盡其妙.他的刀槍劍戟都比別人來得高妙,於是南北馳名,差不多壓倒了那些老前輩,於是人家就送他一個綽號叫做"萬能手",也真稱得起是蓋世英豪."要知道姜容樵是張兆東的弟子,當時很多老前輩和同道還都在世,有的甚至還與姜容樵在一起共事.姜容樵先生以其中央國術館編審處處長的身份是不能胡捧亂吹的.姜容樵也沒有必要去吹捧孫祿堂先生.因此,姜容樵對孫祿堂先生的評價反映了孫祿堂先生在當時武林中的客觀情況.那麼,"蓋世英豪"難道不是獨步一人嗎?!"壓倒那些老前輩"難道不是超越前代嗎?!故這並不是孫門後人在自吹.此外,1934年1月28日的<<大公報>>評價孫祿堂先生的武學造詣令"海內精技藝者皆望風傾倒."
牐爏kate評述：楊露蟬、董海川、李洛能分別將太極、八卦、形意練至最高境界，而孫先生將三拳都練至絕頂，時人無不歎服，1898年程廷華弟子詢問程孫的修爲如何，程連說：神乎哉！神乎哉！孫先生真是武學千古奇人。
評論人：傳統武術評論日期：200612213:47
牐犇詡胰舊聞六
牐牎孫祿堂學習太極拳
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牐犓錇惶孟壬與郝維禎先生接觸時,孫先生的功夫在郝維禎之上是事實.老"四民"的人都知道.我師吳子珍先生曾談起過此事.郝維禎先生初來北京時,是想藉助北京體育研究社的影響來發展他的郝式太極拳(解放後又被稱爲武式太極拳),因爲北京體育研究社是當時北京教習太極拳的主要組織,有一定的影響力.其社長是許禹生.許是楊健侯先生的弟子.於是,郝先生以訪鄉友的名義,找到楊健侯,希望在體育社中也能傳播,推廣他的太極拳.但得到的是楊健侯的冷遇.因此,許禹生也就不敢把郝維禎留在體育社.但許禹生覺得郝維禎的功夫確實是好,後來就把郝維禎介紹到"四民武術社".
牐"四民武術社"雖以形意拳爲主,但也兼教八卦,太極,通背等.當晚,鄧雲峯先生請郝維禎乘黃包車去外面酒館喫飯,下車後郝維禎要付車錢,鄧先生忙用手阻攔,沒想到郝先生一卸力,鄧先生伸出去的手一時竟未能收回來.於是知道郝先生功夫不俗.飯後送走了郝先生,鄧先生就趕到孫先生家,告訴孫先生遇到了一位好手,並請孫先生第二天去"四民"與郝先生會會.第二天孫郝見面,相互傾慕,談得很投機,於是兩人搭手,未想一搭手,孫先生即將郝先生放出.郝維禎大驚失色,孫先生忙說:"這是按照您的說法走的勁."算是爲郝先生打個園場,找個臺階.郝維禎很喫驚,說:"真是奇了,怎麼就幾句話,您就勝過了我這幾十年的功夫."於是郝先生也就知道孫先生的功夫在自己之上.所以以後也就不到"四民"來了.據說曾去天津武士會呆了幾天,再回北京時,便染了痢疾.後來,孫先生見郝維禎不到"四民"來了,也很後悔自己一時興起贏了郝先生.因爲那時孫先生正在研究拳術的合一問題.以後聽說郝維禎潦倒在京,便連忙將郝接到家中請醫治療.郝先生感其恩,無以爲報,於是便將自己研究太極拳的心得竅奧告於孫先生,以助孫先生對內家拳術合一的研究.因此,孫先生所以能將形意八卦太極拳合一,這裏也有郝先生的功勞.童旭東先生在今年<<武林>>第9期上對孫郝關係的介紹基本上是符合史實的.
牐犛腥巳銜,如果對方打不過我,我就沒有向對方學習的必要.這種想法太幼稚了,是心性不成熟的表現,此外也不合乎現實.我的許多弟子剛到我這兒時,已經是在全國散打比賽中取得過很好的成績了.若論技擊實力絕對在我之上,但他們還是要拜我爲師.目的是學習我形意拳發力的一技之長嘛.我友夏伯華先生,他的很多學生一入學,就能把他打的鼻青臉腫.但他們還是誠心誠意地拜夏先生爲師,學藝.過去這種例子很多.不知現在的人爲何心性變得這般狹隘和幼稚.
評論人：傳統武術評論日期：200612213:47
牐犇詡胰舊聞七國術大賽舊事之一
牐犇詡胰舊聞七
牐牎國術大賽舊事之一
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牐牶鳳山曾是形意門風雲一時的人物。29年杭州國術大賽採取分組循環雙敗淘汰制。在進入到前六名時惟胡鳳山全勝，沒有敗績。在前面的循環賽上，雖然每個人出賽的次數相近，但內容不同。因胡鳳山賽前就是奪標大熱門之一，因此爲衆矢之的，遇胡鳳山者無不竭力相搏。整個比賽過程中沒有因爲客套自動退場者。而朱國錄、曹硯海、章殿青和王子慶等皆有兩場左右的相互禮讓、未戰自退的場次，當時比賽密度較大，胡鳳山體力消耗大於他人也是實情。這可由當時的大會彙編文件上看出，該彙編材料在李天驥先生處我曾親眼見到。此外，胡鳳山受到朱國錄和王子慶的算計也是事實，南京的徐鑄仁先生曾多次談起過此事，徐先生曾參加此次大賽。至於說孫先生爲徒弟在比賽中的表現找說詞則爲無稽之談，據徐鑄仁講：此次比賽孫先生的新老弟子在分組賽中出線者甚多，然而孫先生勸他早一點的弟子們不要再打，把機會多留給新近入門的弟子，所以參加決賽的都是孫先生帶了不到兩年的弟子。
牐牴思嶁鶚:
牐牶鳳山是李景林的女婿,是當時形意八卦門的硬手之一,遭同門師兄弟的暗算而敗北.
牐犇詡胰舊聞八內勁的功效
牐犇詡胰舊聞八
牐牎內勁的功效
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牐犇誥19雜釁潿賴降墓δ埽這個功能是可以通過實證來檢驗的。否則，內勁這個概念則無存在的必要。如何實證呢？62年孫存周先生去上海，親朋故舊爲老先生接風，餘師亦前往。斯時談及內勁，衆說不一，存周先生命衆人撫其手臂或身體其他部位，觸者無不驚訝，謂之如電，有麻嗦之感穿流而過。餘師疑之，亦求一拭，餘師按之稍重，未見存周先生有一絲動作，餘師竟騰然跌出，心悸難捱。餘師事後曰：真如電擊。故真內勁是一種功能態下的場效應，即能合於形，亦可脫於形而獨立存在，故完全可以通過實證來檢驗其真僞。七十年代初，汪永泉的弟子孫德善先生問一投師者中午喫的是什麼？答曰：炸醬麪。孫德善的三個手指在其心口處一轉，投師者當即嘔吐。孫德善看着地上吐出的東西說：你小子說話還挺實在。我並不贊同孫德善先生對待投師者的這種做法，舉這兩個例子旨在說明內勁是有獨到的功能效果的，這種效果完全是可以顯於外，而得以實證和檢驗。而並非僅僅是一種囤於自身體內的感受經驗。幾十年了能得內勁者確是代不數人。自稱得內勁者多如牛毛，然絕大多數經不住實證的檢驗。故凡談內勁多有兩種傾向，一爲全盤否認。二爲虛幻迷離。此二者皆未得中道。
評論人：傳統武術評論日期：200612213:49
牐犇詡胰舊聞九
牐牎孫存周小記
牐犕旭東敘述：
牐犓鐦嬤芟壬(1893一1963年)是近代武術界具有極深造詣的實踐家。只因未逢其時，中年在民族生死存亡的抗戰中度過，晚年又遇上武術運動受“左”的思想影響，武術界不倡導對武術技擊功能的研究，致使先生對武術研究的苦心孤詣未得其彰，對武術運動欲鼎革一派之宏願未能遂意。
牐牬嬤芟壬弱冠時，曾北勝臂聖張秀林，南贏妙手謝鐵夫，壯遊南北未遇其匹，不可謂不狂，中年嘗舍家財助婦嬰，自守飢貧不爲日寇折腰，不可謂不耿；晚年大隱於市，舍功棄名，從容中道，不附世俗武道，恬澹蒼茫，機圓神完，不可謂不合於中庸。
牐牬墾糶鶚觶
牐犓鐦嬤芟壬是位傳奇人物,寡言孤傲,不易接近.與我師子珍先生迥然不同.我見過存周先生幾次,但夠不到跟前去.存周先生的打扮與一般的拳師不同,第一次見到存周先生來四民時,他身穿米色風衣,頭戴鴨舌帽,眼睛上還戴着付大墨鏡,嘴上留着長長的花白鬍須,身板瘦高筆直,元陽貫頂,神採傲然.按當時的穿戴習慣,他簡直就象個老特務.按今天的眼光,他頗有幾分象個搞藝術的大導演.他身邊還跟着個十五六歲的小孩,小個兒,留着個油光光的小分頭,身板看上去挺瓷實.不知是誰?兩人都不怎麼說話,看一會兒就走,我師對他們極爲尊敬,甚至可以用恭敬來形容.當時我很看不慣,他們走後,我問吳師他們是誰?我師告訴我:老頭兒是孫存周,孫祿堂老先生的兒子.並說,孫存周的功夫如何了不得.說他能在牆上跑四步.以後,又見孫存周來過一次,孫存周穿着件長衫,再我師力邀下,示範了一個虎形,孫存周連長衫也沒脫,雙腳向前一躍,疾如靈猿,確實躍出很遠.吳師讓我用腳量量,這一躍足足有十大步.至於凌空走八步,我沒見過.這可能是對身體輕靈,縱高蹦遠的一種形容吧?孫劍雲練拳時也是身法輕靈,但由於她是女同志,接觸不多.據說宋老前輩有牆上掛畫之能,但宋前輩去世的時候我還沒有出生,我也是聽說而已.
牐牴思嶁鶚:
牐犘輪泄成立後,開始了一系列的革命運動,孫存周的好幾個師兄弟因在舊政府擔任僞職,所以在鎮壓反革命運動下了大獄,甚至被打殘,當時孫存周對此很有微異,所以當國家體委找他要求拍攝形意錄像時,被拒絕了,口氣很硬，對來他家的李天冀說,我把他(指形意八卦)帶到棺材裏去.體委無法,只好找他妹妹孫劍雲.
牐犕道敘述：
牐牴雲深先生的功夫我只是聽說過，孫存周先生的功夫我是曾親眼見過，由是可以令人體味何爲超神入化、何爲石破天驚！孫存周先生功夫之絕，言語難以表達，真是不可思義！斯人已逝，多說也是白搭，有位老友說的有點兒意思：看着他（指孫存周）練拳，我以爲自己都上了天。
牐爏kate注：謝鐵夫在技擊方面造詣極深，平生與王薌齋交手十次，皆戰而勝之。關於孫存周戰勝王薌齋之事，請講講。
牐犇詡胰舊聞十孫存周戰勝過陳發科？
牐犌笫滴剩呵虢體人、純陽前輩：螳螂拳家馬漢清曾說孫存周戰勝過陳發科，但我看過的所有關於陳發科的報道文章都說陳發科一生未有敗北記錄，與人較技，都是輕鬆取勝。不知孫存周戰勝過陳發科是否確有其事？如有，可否詳述經過。多謝！
牐犲人敘述：戰勝一詞過重。其實平日裏相互切磋，談不上誰戰勝誰，相互體
牐犎弦幌露已。
牐牬笤伎拐絞だ後的第二年（1946年），北京武術界的老武術家赫壽巖過七十
牐牬笫伲很多人都去捧場。本來，陳楊兩派太極拳很少來往，但是雷慕尼即拜過陳
牐牱15樸職萘撕帳傺遙所以陳發科也被請了去。孫存周作爲武術名家也被請了去。
牐犎サ拇蠖嗍翹極門的人，形意、八卦和其他門派的也去了一些。由於去的大
牐牰嘍際切┝芳易櫻話題自然就談到拳上，沈家禎、雷慕尼與其他的人討論起纏絲
牐牼3談的挺熱烈。話音兒傳過來，赫壽巖就問陳發科有關纏絲勁之意，陳略作講
牐牻猓衆皆稱善，時孫存周與陳發科和赫壽巖同在一桌，孫存周睥睨衆人，不作一
牐犙浴
牐牶帳傺沂搶轄湖，看出孫存周的意思，趁着興頭兒就故意問孫存周：“你們
牐牸業娜裏有纏絲勁沒有？”孫存周說：“什麼纏絲勁，我只知道裏裹外翻就夠用
牐犃恕！
牐牶罄刺雷慕尼講，孫存周與陳發科曾有過接觸，陳發科說，我纏不上他，就
牐犑遣上了也沒用。
牐牬墾糶鶚觶核鐦嬤懿話說，好通過交手來表達他的意思。所以當時他的名聲
牐牪皇翹好，同道們都有些怕他。孫存周是位罕見的技擊家，其技擊水平可以代表
牐犚桓鍪貝。陳發科是位好老師，雖然自己的文化水平不高，但教人不保守，誨人
牐牪瘓搿u庠詰筆筆欠淺d訓玫摹r虼順路15坪統掄肇能夠成爲陳式太極拳的中興
牐犞主。當時很多年輕人都愛跟他們學拳，他們爲陳式太極拳培養了一大批人才。
牐犛腥慫黨路15瓶看蚶拊詒本┏傻拿，這是胡說。陳發科是有工夫的，不過他
牐犂狄猿擅的是他的爲人和武德。至於誰打敗誰，沒什麼意思。其實無論陳發科是
牐牱袷涔手，都不影響他作爲陳式太極拳一代宗師的歷史地位和所傳拳術的學術價
牐犞怠