六天的假期很快結束，阿星和蘭花收拾好行裝，辭別阿爸阿媽趕回郵電所。一路上，阿星跟蘭花談起了民族風情。說着說着就談到了雲南民族。阿星笑道：“無論填寫什麼履歷，在填寫民族一欄時我們都把自己歸屬於彝族，其實，我們的祖先究竟是何民族連我們自己也不知道。”

蘭花一怔：“什麼？你連自己的祖先是什麼民族都搞不清楚？你不是常跟人說自己是不會說彝族話的彝族嗎？”

阿星笑道：“我們華夏國有五十六種民族，都是經過社會學家詳細調查後定義下來的。躲在大山旮旯裏的我們卻沒人爲我們做調查，生活在彝族羣落裏，我們就只能把自己定義爲彝族了。你想想，南詔時的皮羅閣纔是彝族，大理國時的段氏卻是白族。我們是從大理遷徙到這裏的，你說我們應該是什麼族？”

蘭花想了想：“也是哦，這個問題忒複雜了。兩朝的王族是不同的民族，而你們又跟段氏王族同姓，這個，確實不好定義。”沉默了幾秒，又笑道：“剛纔你也說了，我屬於地道的土著彝族，既然沒法將自己歸類，那就將自己納入老婆的民族行列吧。”

阿星：“即便你不是我老婆，我也早將自己歸類爲彝族了。人人都有族別，偏我不倫不類。想想也實在可笑。我們的先人是大清初期才遷徙到這裏的。躲到這裏以後就再也沒走出過大山，幾次世界大戰都與這裏無關，這裏也可算是世外桃源了。我們的先人沒見過外面的繁華世界，也沒接受過什麼文化教育。文化的極度匱乏，讓我們的先人落後於其他種族。”

蘭花笑道：“我的先人也強不到哪兒去。聽我爺爺說，他們那代人的精神享受就是圍着一堆篝火吹起竹笛、蘆笙、跳跳腳、青年男女唱唱情歌；小孩子們則坐在火塘邊聽阿公阿婆講些從遠古流傳下來的悲喜故事。如若能看到皮影戲、或是聽到敲着木板的先生說《三國演義》和《水滸傳》裏的章節故事，那是最高精神享受了。”

阿星笑道：“說到《三國演義》，我曾聽過一個有趣的故事。”

蘭花：“說來聽聽。”

阿星：“你聽過諸葛亮七擒七縱孟獲的故事嗎？”

蘭花小嘴一癟：“切，這故事我都能倒背如流了。”

阿星：“可這個故事是孟獲八擒諸葛亮。”

蘭花大感新奇：“什麼？孟獲八擒諸葛亮？哪兒有這事。是你杜撰的吧？”

阿星：“你可能不知道我爸原來是幹什麼的。他曾參加過特殊年代的工作隊。這個故事是他親眼所見親耳所聞。”

蘭花：“阿爸是從哪兒聽到的這個故事？”

阿星：“那是一九七一年一月，工作隊來到蒙化，晚上，各族同胞和文工隊的同志們一起搞軍民聯歡。文工隊演出完了，由各族同胞出節目。我爸也陪同工作隊隊長坐在主席臺上觀看各族同胞演出的歌舞。這時，只見一個彝族漢子手敲小鼓，一邊敲一邊跳，來到主席臺前，只聽他大聲唱到：‘《三國演義》講什麼諸葛亮七擒孟獲，根本就是胡編亂造，事實上是孟獲八擒諸葛亮。’接着，那個彝族同胞就唱了孟獲八擒諸葛亮的經過。我爸仔細聽後發現他所唱的內容基本上與《三國演義》裏的情節相同，首先是錦帶山遇到埋伏被擒；渡瀘水部屬惱恨獻首領，偷襲敵寨再次失敗，第二次被擒住；然後是楊峯父子捉主帥、詐降敗露、火燒藤甲兵等。裏面的細節也大多取自《三國演義》。只不過是把勝利者諸葛亮換成了屢戰屢敗的孟獲罷了。彈唱的彝族藝人繪聲繪色，講得有鼻子有眼，令熟讀《三國演義》的我爸和工作隊隊長等人大感詫異。最後那個彝族藝人說諸葛亮第七次被擒後仍然不服，還嚷着要與孟獲‘大幹一場’。孟獲笑着放走諸葛亮和其手下兵馬，雙方擺開陣勢，孟獲和諸葛亮陣前單挑，諸葛亮使出渾身解數也勝不過孟獲，還被孟獲第八次走馬生擒。

第八次擒獲諸葛亮後，孟獲在中軍帳裏戲弄諸葛亮：‘你還有什麼本事？儘管使出來讓我瞧瞧。’諸葛亮聽了孟獲的挑戰，微笑着從懷裏掏出一根穀穗，對孟獲說道：‘我用這個勝你。’孟獲一看大笑，說道：‘大刀大斧尚且奈何不了我，何況是一根小小的穀穗？’說完，又是一陣仰天大笑。可是孟獲笑聲未絕，諸葛亮閃電般出手，忽將穀穗紮在孟獲的心臟上。這柄‘穀穗劍’終於使孟獲倒了下去，不得已，孟獲最終降順了諸葛亮。”

聽完這故事，蘭花皺眉道：“穀穗劍勝諸葛亮？這是啥意思？”

阿星：“我爸第一次聽到‘八擒諸葛亮’的故事，他也感到十分驚奇，不同民族對同一段故事居然有兩種截然相反的說法，太值得去深思了。看完彝族藝人表演的節目，工作隊隊長轉過頭對我爸說道：‘我們家鄉也有這個故事。依我看，說‘穀穗’擊倒孟獲，徵服孟獲的部屬，是講諸葛亮讓當地老百姓栽培稻穀，發展生產，深得民心，最後徵服了我們少數民族。這就是諸葛亮用穀穗劍擊敗孟獲的含義。其實，那個民間藝人是沒悟透故事內涵。”

蘭花：“也許是吧。聽着有趣的故事，走了這麼遠的路也不覺得乏，還有沒有啊？說來聽聽。”

阿星替蘭花擦去額頭上細碎的汗珠，指了指路旁的一塊大石：“歇歇吧，看把你累的。”

蘭花隨阿星走過去在大石塊上坐下：“聽你說這些故事，不知不覺走了好長一段路。不用一個小時我們就能到達郵電所。”

阿星：“嗯，那我就再給你講個有趣的故事。這故事也是我爸親身經歷的。那時的工作隊主要任務是宣傳政策，裏面有個放映組。放映組給楚雄彝族鄉親放電影的第一個晚上，那些彝族同胞簡直看呆了：一塊鑲着黑邊的大白布上竟然有人走來走去，那些人有的穿着解、放軍的軍裝，有的穿着日本人的軍裝；有的人騎着高頭大馬，還有的人坐在四個輪子的鐵馬上；他們端着槍相互射擊，手拿木棍相互廝打，手握鬼頭大刀奮勇砍殺，無論打得多麼激烈，也不會從那塊白布上掉下來；大白布旁掛着個四方形小木箱，木箱裏會發出各種各樣的聲音，白布上的人流淚，那小木箱裏就會傳出人的哭聲，白布上的人用槍射擊，小木箱裏就會傳出槍聲，看到有人騎馬追趕壞人，小木箱裏就會傳出經久不息的馬蹄聲，他們奇怪極了，在白布上走動的人怎會在小木箱裏說話？他們都不知道這‘玩意兒’叫電影。有個來看電影的小夥子鬧不明白這玩意兒，便跑去問放電影的張雲路。他說：“同志阿哥，這會走路又會說話的‘玩意兒’是什麼戲法？真是神了。”

張雲路告訴他這‘玩意兒’叫電影。隨後又問你看過皮影戲沒有？

小夥子點了點頭，說我看過，——但不是一回事。

張雲路笑着解釋，差不多就是一回事。只不過皮影戲上的人是假的，說話的人就是操縱道具假人的人；而電影呢，是真人在那裏做動作，用機器把他的影像動作拍下來，再配上聲音製成影片，然後再用機器放給大家看。就是這麼回事。”

那小夥子認真的聽着，似懂非懂的點了點頭，又搖了搖頭，噢了一聲，沒全明白，但又不好意思再問。張雲路看他還是沒完全明白，笑着拍了拍那小夥子的肩膀，說，兄弟，這個東西一時半會我也給你解釋不清楚，以後你看這玩意兒多了，多多觀察，仔細研究，自然會明白的。那小夥子帶着一知半解轉身走了……”

蘭花：“忽然接觸新鮮事物，難免好奇。”

阿星：“聽我爸說放那場電影，還鬧了個笑話。有個彝族老倌看到有人在銀幕上打仗，從槍裏蹦出了好多黃燦燦的子彈殼，他心裏暗喜：啊呀，從大白布上落下那麼多子彈殼，我可以拾一些回去做菸嘴（當地彝族漢子吸旱菸時用的一種煙具，俗稱‘煙鍋’，‘煙鍋’與嘴接觸的部分稱作‘菸嘴’）。等放影結束，他便跑到銀幕下亂摸，摸了好一陣，可是地上什麼也沒有。去收銀幕的張雲路和陳小寶見彝族老倌在地上焦急的四處亂摸，以爲他丟失了什麼東西，上前關切的問，大爺，您丟了什麼東西？我們幫您找找。彝族老倌站起身來，說，我在找子彈殼。可是什麼也沒摸到啊？張雲路心裏一驚，趕緊追問，大爺您從哪裏弄來的子彈殼啊？當時邊疆地區情況複雜，蔣匪敵特活動猖獗，常帶着武器到邊疆搞破壞，與剛剛建立的人民政府爲敵，如果有敵人，張雲路準備馬上向領導報告。

沒想到那彝族老倌不緊不慢的說，剛纔那塊白布上不是有人在打仗麼？我明明看到有好多子彈殼落了下來，我想拾幾個回去做菸嘴。

放映員張雲路這才明白是怎麼回事，一顆提在嗓子眼的心總算放了下來，他笑着對彝族老倌說，老大爺，您看到的子彈殼是假的。如果您想要做個菸嘴，到時我弄個真的送給您！

聽了張雲路的話，彝族老倌低聲嘟噥，哦，哦，人是假的，子彈殼也是假的，今天死去的人明天又能活轉來，真是奇哉怪了。

張雲路看着嘟嘟囔囔的彝族老倌，強忍住笑，和藹的對彝族老倌說，大爺，你在這裏等一下，我給你去弄個真的子彈殼。

彝族老倌噢了一聲，站在那裏等候。不多大會兒，張雲路拿着個子彈殼走了過來。走到面前，張雲路將子彈殼遞給彝族老倌：‘大爺，這個是真的。你拿回去做菸嘴吧。’

彝族老倌伸手接過子彈殼，把它湊到眼前翻來覆去仔細的看，看了一陣，抬起頭對張雲路說，哎呀，這個纔是真傢伙。謝謝你嘍小夥子。

彝族老倌轉身走了，陳小寶笑着說這老大爺真有趣。

張雲路也笑說，可不是麼？

經過這件事，‘到銀幕下拾子彈殼去’的笑話就流傳了起來，直到至今，還有好多人在說這個笑話故事。”

聽完這事，蘭花咯咯笑道：“原來這故事是這麼傳起來的。”

阿星站起身拍了拍蘭花的肩：“走吧，明天還要給張如軍和大妞做媒呢。”

蘭花：“嗯，走吧。”

“你說，張如軍和大妞能成嗎？”

蘭花：“不知道。這得看他們有沒有緣分了。”