《天下道門》寫了有一段了，其實在寫這本書以前，包括我和編輯在內，都覺得可能不太討好，因爲不是很適應起點的潮流。

但我最後很頑固地要寫這個東西，因爲確實感覺自己對道非常之嚮往。希望通過這本書，自己能有些感悟，也希望看我的書的朋友，能藉此對中國傳統的道門有一點興趣。

說實話現在這書的成績比我想象得要好得多，我本來以爲這麼枯燥又平淡的東西，沒幾個人會看得下去呢。當時我還對編輯說：這書能籤麼？

說實話，責編雪夜對我這書費心費力，我覺得好像比我都上心，挺慚愧的。

上傳後看着點擊和收藏推薦，老集心裏真是很感動。

在此真誠謝謝朋友們的大力支持，老集這人不太習慣表達，屬於標準內向害羞悶騷老男人，各位心裏明白就好。

這本書可能現在有些朋友覺得有些名不符實，和道門關係看來不是很緊密。嗯嗯，故事想得挺大，後邊有些東西會一一出現。當然能不能寫到老集心中想象的程度，就不敢說了。

爲了這本書，老集可是啃了不少資料，書中許多東西，都是有所本的，不是俺杜撰的呵。

也有朋友留言中說道對主人公的表現不太滿意，大概是覺得不太符合道家清淡閒適的氣質吧。老集下邊是想說說自己對“道”的理解。

在老集想來，“道”這個概念是非常大的，包括得也非常多。但有幾點，應該是一個修道人必須要注意的。

一、“道”的最根本一點在於“真”。

道不可能是虛僞的，也不可能是強迫的。它應該是我們心中最根本的一點性情。

《莊子》言：“夫道，有情有信，無爲無形。”什麼是有情有信呢？我的理解就是一個“真”字。

這個“真”不是說任性而爲，也不是說無限放大心中的各種慾望與情緒。這個“真”是在洞徹世情與人心，明瞭道義之後，對天地最根本的規律和自己最根本的“心”的一種認識。

所以本書修道的人，無論他到了什麼樣的層次，也不會修煉成冷冰冰的無感情動物。相反，他們會更認識到這世界、人生、親情的珍貴，更加倍的愛護這份心靈家園。

所以書中梅清不忌調笑，可能有朋友覺得不象修道人了。

爲什麼呢？爲什麼修道就要板着臉裝無慾無求呢？

夫妻之樂，有甚於畫眉者。愛就愛。成天裝高深是得不了道的。

二、“道”的方法最重要的是“自然”。

無爲不是無所作爲，要是什麼都不做，還修道幹嘛？

《老子》言：“無爲，故無不爲。”其實這種語言中的玄機並不難窺透。不妨說，道之“無爲”就是“不刻意”的意思。

我看有些書中寫修道簡直就象打仗。衝個穴什麼都要渾身脈絡破碎，採個氣就如要爆體，凝個丹就得七竅流血，讓人很懷疑修道者是不是都是受虐狂。

修道不是力氣活，我倒希望主角一直是在一種平靜放鬆的狀態下，一步步走到大道正途。

當然寫書總得有點緊張的時期，不然這書就成白開水了。

但至少修道的人，應該能感受得到修道帶來的輕鬆與快樂，在正確的道路上，用一種自然的步伐逐步走到其目的地，既不能連滾帶爬，也不要狼奔豕突。

所以本書中不會喫個天材地寶就得道，靠藥堆成仙；也不會成天在戰鬥中成長，一次次殺人殺成仙。

當然偶爾會有些奇遇，但會盡量符合邏輯，說得過去。

三、“道”的態度是積極的，主動的。

這個可能有些朋友會有相反的看法，但我堅持這麼認爲。

道家和佛家我認爲有很多相似的地方，但其最大的區別在於，道是樂觀而積極的，佛是悲觀而消極的。

這裏並無抨擊佛教的意思，我找不到合適的詞來描述，只是用“樂觀”、“積極”這樣的詞來說明，請朋友們忽視其中的感情色彩。

不過是二者看待事物的角度不同罷了。這個世界，並不是樂觀、積極就比悲觀、消極正確。

道認爲人生是無爲的自然隨意；佛認爲人生是苦的輪迴苦海。

因此道門在解決問題時，態度就比較主動一些。最簡單的說，佛門大多的目的是來世下輩子投到淨土去就好了；道門修煉的目標是飛昇等下輩子幹啥，這輩子加把勁就搞定了。

本書中主人公肯定不會等來世，雖然他頭腦中有一個來自後世的影子。

道就在眼前，看你會不會、敢不敢、能不能伸出手去把它抓住。

天上不會掉餡餅，幸福生活等不來。

四、“道”是簡單的。

大道至簡。

沒那麼多玄之又玄的東西。

如果你看着玄奧，那是因爲你不知道；你要是知道，你就知道了。

本書也爭取寫得簡單些。

《天下道門》預計是五卷，每一卷都是一相相對獨立的環節。本來想大概每卷二十萬字左右。但從目前的進度看，第一卷可能要略超一點了。

人上年紀了就羅嗦，書好象也是這樣。以前看書，最怕看黃易大大寫哥倆pk，雞雞歪歪先說一通就能侃他幾萬字，然後你抬下手我動下腳，不過兩秒鐘的事，書裏能翻七八頁。好容易打倒一個，對方還得躺地上頓悟進階突明至理什麼的，反正不折騰你個頭暈眼花，就別想收工。

當年一到這地方，我都直接翻過去的。

因此自己寫時，總想緊湊一點，一章裏就把能辦的事全辦了，別p大點事一寫三四章。

但現在看還是有點羅嗦，廢話見多呀。

老了，老了。怪不得老集的自稱從“小字”變成“老集”了。