酆都御史

酆都縣外有洞，深不可測，相傳閻羅署。其中一切獄具，皆借人工。桎梏朽敗，輒擲洞口，邑宰即以新者易之，經宿失所在。供應度支，載之經制。

明有御史行臺華公，按臨酆都，聞之不以爲信，欲入洞以決其惑，衆雲不可。公弗聽，乃秉燭入，以二役從。入裏許，燭暴滅。視之，階道闊朗，有廣殿十餘間，列坐尊官，袍笏儼然。惟東首虛一座。尊官見公至，降階而迎，笑問曰：“至矣乎？別來無恙否？”公問：“此何處所？”尊官曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虛座曰：“此爲君坐，那可復還。”公益懼，固請寬宥，尊官曰：“定數何可逃也！”遂檢一卷示公，上注雲：“某月日，某以肉身歸陰。”公覽之，戰慄如濯冰水，念母老子幼，泫然流涕。

俄有金甲神人，捧黃帛書至，羣拜舞啓讀已，乃賀公曰：“君有回陽之機矣。”公喜致問。曰：“適接帝詔，大赦幽冥，可爲君委折原例耳。”乃示公途而出，數武之外，冥黑如漆，不辨行路，公甚窘苦。忽一神將，軒然而入，赤面長髯，光射數尺。公迎拜而哀之，神人曰：“誦佛經可出。”言已而去。公自計經咒多不記憶，惟《金剛經》頗曾習之，乃合掌而誦，頓覺一線光明，映照前路。偶有遺忘，則目前頓黑，定想移時，複誦復明；乃始得出。其二役，則不可問矣。

龍無目

沂水大雨，忽墮一龍，雙睛俱無，奄有氣息。邑令以八十席覆之，未能周身。爲設野祭，猶反覆以尾擊地，其聲堛然。

狐諧

萬福字子祥，博興人，幼業儒，家貧而運蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。鄉中澆俗，多報富戶役，長厚者至碎破其家。萬適報充役，懼而逃，如濟南，稅居逆旅。夜有奔女，顏色頗麗，萬悅而私之，問姓氏。女自言：“實狐，然不爲君祟。”萬喜而不疑。女囑勿與客共，遂日至，與共臥處。凡日用所需，無不仰給於狐。

居無何，二三相識，輒來造訪，恆信宿不去。萬厭之，而不忍拒，不得已以實告客。客願一睹仙容，萬白於狐。狐曰：“見我何爲哉？我亦猶人耳。”聞其聲，不見其人。客有孫得言者，善謔，固請見，且曰：“得聽嬌音，魂魄飛越。何吝容華，徒使人聞聲相思？”狐笑曰：“賢孫子！欲爲高曾母作行樂圖耶？”衆大笑。狐曰：“我爲狐，請與客言狐典，頗願聞之否？”衆唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，輒出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，門戶蕭索。主人大憂，甚諱言狐。忽有一遠方客，自言異國人，望門休止。主人大悅，甫邀入門，即有途人陰告曰：’是家有狐。‘客懼，白主人，欲他徙。主人力白其妄，客乃止。入室方臥，見羣鼠出於牀下。客大駭，驟奔，急呼：’有狐！‘主人驚問。客怒曰：’狐巢於此，何誑我言無？‘主人又問：’所見何狀？‘客曰：’我今所見，細細幺麼，不是狐兒，必當是狐孫子？‘”言罷，座客粲然。孫曰，“既不賜見，我輩留勿去，阻爾陽臺。”狐笑曰：“寄宿無妨。倘有小迕犯，幸勿介懷。”客恐其惡作劇，乃共散去，然數日必一來，索狐笑罵。狐諧甚，每一語即顛倒賓客，滑稽者不能屈也。羣戲呼爲“狐娘子”。

一日。置酒高會，萬居主人位，孫與二客分左右坐，上設一榻待狐。狐辭不善酒。鹹請坐談，許之。酒數行，衆擲骰爲瓜蔓之令。客值瓜色，會當飲，戲以觥移上座曰：“狐娘子太清醒，暫借一杯。”狐笑曰：“我故不飲，願陳一典，以佐諸公飲。”孫掩耳不樂聞。客皆曰：“罵人者當罰。”狐笑曰：“我罵狐何如？”衆曰：“可。”於是傾耳共聽。狐曰：“昔一大臣，出使紅毛國，着狐腋冠見國王。王見而異之，問：’何皮毛，溫厚乃爾？‘夫臣以狐對。王曰：此物生平未曾得聞。狐字字畫何等？使臣書空而奏曰：’右邊是一大瓜，左邊是一小犬。‘”主客又復鬨堂。二客，陳氏兄弟，一名所見，一名所聞。見孫大窘，乃曰：“雄狐何在，而縱雌狐流毒若此？”狐曰：“適一典談猶未終，遂爲羣吠所亂，請終之。國王見使臣乘一騾，甚異之。使臣告曰：’此馬之所生。‘又大異之。使臣曰：’中國馬生騾，騾主駒駒。‘王細問其狀。使臣曰：’馬生騾，是”臣所見“，騾生駒駒，是”臣所聞“。‘”舉坐又大笑。衆知不敵，乃相約：後有開謔端者，罰作東道主。（未完待續）